從設(shè)計(jì)形式上來(lái)說(shuō)，例如一個(gè)四方形，是四條線構(gòu)成的。但一旦構(gòu)成，就不止于四條線，還有四個(gè)直角，加上閉合圖形——四方形及其外部空間，整體遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于局部之和。這一研究有助于我們對(duì)形及其整體價(jià)值的認(rèn)識(shí)。因此，我們可以發(fā)想形的構(gòu)成。人們對(duì)形的理解廣義上有如下幾種劃分：

A．有限形與無(wú)限形

       例：空氣無(wú)限無(wú)形，但在太空中看也是有限形的。宇宙空間是最終的無(wú)限形。

       宇宙中一切自然物，由于適當(dāng)生存，因此一切物質(zhì)及生命體均趨向于圓形。例如樹木是園的，但一經(jīng)加工大抵改變?yōu)榉叫?。園形是太樸，“太樸一散，則發(fā)立器生”，也就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的打散構(gòu)成，沒(méi)有打散不可能有新的構(gòu)成，一塊布只有裁剪成碎片，才能產(chǎn)生出新裝。基本形趨向一致，派生形趨向于多極。

C．定形與不定形

       方、圓、三角為定形，自由形為不定形，而其實(shí)則是一種更寬泛意義上的形。例如水無(wú)定形，因器而別，因流而別，是字宙間最大的不定形，因此在藝術(shù)與設(shè)計(jì)中對(duì)水的塑造有最大的發(fā)揮空間，東方人與西方人有不同的表現(xiàn)形式。而在音樂(lè)中水也有極大的塑造空間與方法，音樂(lè)中的水對(duì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)有極大的啟迪作用，可以拓寬形象思維的空間與創(chuàng)造力。除了水、火、空氣、云、霧，一切運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)均構(gòu)成不定形。例如運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，如跑與跳躍，舞蹈的空間，戲劇中的水袖、髯口均是不定形。

尋找最美好的瞬間定形或定格就是藝術(shù)與設(shè)計(jì)的一種動(dòng)力，由此構(gòu)成魅力。如達(dá)芬奇定格蒙娜麗莎剛剛要笑、將笑未笑的瞬間，而關(guān)良的戲曲人物，不是定格戲曲人物的亮相，而是在亮相瞬間的前一刻，即“嘣、登、鏘”定格在鑼鼓的“登”上，由此構(gòu)成藝術(shù)創(chuàng)造的生命力。

D．原生形與再生形

       或者可以理解為正形與負(fù)形，在平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)中多有體現(xiàn)。

E．靜止形與運(yùn)動(dòng)形

       靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的，一切形均在運(yùn)動(dòng)中與變化中。形的運(yùn)動(dòng)只是速度體現(xiàn)的感覺(jué)不同，而對(duì)形的整體感覺(jué)與記憶往往都是靜止的、定格的，是心理感覺(jué)的定格。繪畫與設(shè)計(jì)都是定格的、靜止的，但永遠(yuǎn)不要忽略形的生命力與本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，那樣才能創(chuàng)造出生生不息的藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品。

F．平面形與空間形

       在現(xiàn)代圖形研究中，對(duì)空間形或三維圖形作了大量的研究，在平面上體現(xiàn)三維空間，有極大的發(fā)展表現(xiàn)空間。埃舍爾作了長(zhǎng)期的錯(cuò)視空間研究并通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)，是十分有意味與價(jià)值的。首先他使人感覺(jué)不停留在平面中，而是在平面上制造空間。他使人從僵化的思維中解放出來(lái)，把魔幻般的錯(cuò)視表現(xiàn)為可能，使人們對(duì)形的觀念不僵化定格，當(dāng)然這些都是通過(guò)形的塑造來(lái)表現(xiàn)的。

G．單—形與復(fù)合形

       把金字塔說(shuō)成是外星人的創(chuàng)造，不僅僅因?yàn)榻鹱炙こ听嫶?，觀感宏偉，更因?yàn)榻鹱炙钤绺淖兞艘磺性?、自然形的園渾與自由，而且是規(guī)正的、明顯區(qū)別于自然環(huán)境特征的、帶有標(biāo)識(shí)性的三角形，單純、明確而偉大。應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以從外星球看地球首先發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)符號(hào)是一個(gè)點(diǎn)。如果說(shuō)地球是一個(gè)面，古埃及人創(chuàng)造了一個(gè)點(diǎn)，則中國(guó)人筑長(zhǎng)城創(chuàng)造了一條線，一條從外星球看地球時(shí)可以發(fā)現(xiàn)的線條。

       復(fù)合形多于單純形，人類不能滿足于單純，總是追求豐宣、復(fù)雜、變幻，于是產(chǎn)生越來(lái)越多的復(fù)合復(fù)雜形，人們厭煩于目不暇接的復(fù)合與復(fù)雜畫、抽象雕塑自有其不可替代的獨(dú)到的魁力，因此也導(dǎo)致想像往往超過(guò)現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)有可以尋求的更高境界與無(wú)窮的創(chuàng)意。對(duì)顯形、隱形從哲理上和文學(xué)上的認(rèn)識(shí)，有助于設(shè)計(jì)對(duì)形的塑造與創(chuàng)造。

H．意識(shí)形與無(wú)意識(shí)形

       這是一種形的高層次歸納，包涵著抽象與具象，涉及宏觀形與微觀形。無(wú)論何種形態(tài)，形皆是有物質(zhì)構(gòu)成的，或有條件構(gòu)成的(點(diǎn)、線及心理因素)，有內(nèi)容內(nèi)涵的，表現(xiàn)為材質(zhì)及肌理的。

形的組合，猶如音符的組合，調(diào)式的組合，基本形如“—”“--”構(gòu)成了復(fù)合形的八卦以至八八六十四卦。形的組合產(chǎn)生了形式，帶來(lái)了視感，帶來(lái)了情感模式，如產(chǎn)生不同的安全感，在空間產(chǎn)生一個(gè)向量(心理的力感)，向量使人產(chǎn)生節(jié)奏、平衡與運(yùn)動(dòng)感。

A. 分類

       形態(tài)在造型活動(dòng)中主要分為概念形態(tài)和現(xiàn)實(shí)形態(tài)。其中概念形態(tài)多指以抽象符號(hào)為主的點(diǎn)、線、面，又稱之為“純粹形態(tài)”。它是所有形態(tài)的基礎(chǔ)，通過(guò)分割、對(duì)比、擴(kuò)大、縮小、變形、韻律等手段，可以制造出眾多的形態(tài)。概念形態(tài)是現(xiàn)實(shí)形態(tài)構(gòu)成因素和初步表現(xiàn)。

       現(xiàn)實(shí)形態(tài)是指人的視覺(jué)、觸覺(jué)能直接感覺(jué)到的形。它是存在于我們周圍的一切物象，在現(xiàn)實(shí)形態(tài)中包括“自然形態(tài)”和“人為形態(tài)”。自然形態(tài)是自然物靠自律而形成，人為形態(tài)則完全按照人的意志創(chuàng)造而成。從文化史、美術(shù)史等角度來(lái)看，對(duì)人類活動(dòng)起支配、指導(dǎo)作用的顯然都是自然物及其形態(tài)。原始人類創(chuàng)造的巖壁畫、象牙獸角、木雕、石雕等圖形藝術(shù)則全是對(duì)大自然的模仿。而如今又是人為形態(tài)的時(shí)代，包括人類衣、食、住、行在內(nèi)的所有造型都是通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)而完成的，它的發(fā)展與變化早已超過(guò)了自然形態(tài)的發(fā)展與變化，它是人類走進(jìn)新時(shí)代的必然產(chǎn)物，體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步。

(附：純粹形態(tài)解析)

       點(diǎn)、線、面是人類創(chuàng)造形態(tài)的基本要素，它們從自然形態(tài)發(fā)展演變而來(lái)。點(diǎn)、線、面、幾何構(gòu)成的訓(xùn)練是培養(yǎng)人的理智、冷靜、秩序、條理的科學(xué)教育，是訓(xùn)練理性思維的基礎(chǔ)。

       點(diǎn)在數(shù)學(xué)上的意義是只有位置沒(méi)有大小，但在造型活動(dòng)中點(diǎn)必須具有大小、面積和形態(tài)，它是線的界限或交叉。點(diǎn)分規(guī)則點(diǎn)與不規(guī)則點(diǎn)，規(guī)則的點(diǎn)通常具有圓的形狀，簡(jiǎn)單、無(wú)棱角、無(wú)方向。不規(guī)則的點(diǎn)可以是方形、三角形、多角形、橢圓形，或其他簡(jiǎn)單的形狀，它們可相連或排列成線，或組合成較大的形象。在“波普藝術(shù)”的實(shí)驗(yàn)中，點(diǎn)的重復(fù)與變化已超出了裝飾的范圍，給人一種極端的“不安”，點(diǎn)越小，點(diǎn)的感覺(jué)越強(qiáng)，點(diǎn)越大則越有面的感覺(jué)。圓點(diǎn)與形通常很難區(qū)分，它不能用單獨(dú)的形來(lái)決定，必須與其它的形相比較而決定。點(diǎn)和面的界線也同樣具有相對(duì)性，點(diǎn)的積聚會(huì)產(chǎn)生不同效果的面。

       線條在造型中是最富有表現(xiàn)力的。當(dāng)人類開始運(yùn)用線條來(lái)表現(xiàn)形象時(shí)，人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到線條表現(xiàn)力的基本特質(zhì)及活力。線是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡，點(diǎn)的大小造成了線的寬窄。線是有位置有方向的，不同的線會(huì)產(chǎn)生不同的性格。線大致分為直線與曲線兩大體系，它是物體抽象化表現(xiàn)的有利手段。線的粗細(xì)、濃淡、間隔、透視與曲直都能表現(xiàn)出豐富的視覺(jué)效果。如曲線給人一種委婉、溫柔、優(yōu)雅、舒緩的感覺(jué)；直線給人一種明確、有力、前進(jìn)、勇敢的感覺(jué)；折線使人感覺(jué)到挫折、轉(zhuǎn)變、妥協(xié)、疑惑；拋物線有種奔放、方向性、確實(shí)與耐性感覺(jué)；S形線則有柔軟、魅力、順從、繁雜之感。所以，線有它卓越的造型能力，如歐洲風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)中的抽象畫家蒙德里安的作品，以黑、白、紅、黃、藍(lán)、直線、正方形和長(zhǎng)方形等形式手段構(gòu)成，通過(guò)直線分割，構(gòu)成莊嚴(yán)不對(duì)稱的平衡構(gòu)圖，使其中元素的緊張感和平衡達(dá)到一個(gè)絕對(duì)的和諧，微妙地表現(xiàn)了三次元的立體效果。

       線在直線和曲線兩大體系中，還可以派生出三類附加的線條。第一類是存在于這兩種基本形之中的曲線與直線的組合，相互連接，給人以無(wú)窮無(wú)盡的感覺(jué)。第二類是指間斷的線，又稱虛線。它使線條本身增加了更多的變化，使任何線條都可以出現(xiàn)間斷，也就像給線的詞匯增添了點(diǎn)的符號(hào)。第三類指“負(fù)重線”，或者說(shuō)是一種線條的粗細(xì)漸變，線條最粗最暗的地方給人一種音樂(lè)中的重音感，而較細(xì)的線條則給人一種陽(yáng)光和空氣感，因此，在造型中任何藝術(shù)語(yǔ)言的基本組成都離不開線。

       面是線移動(dòng)的軌跡，通過(guò)擴(kuò)大點(diǎn)、增加線的寬度及移動(dòng)線等都將產(chǎn)生不同效果的面。

       德國(guó)文豪歌德在研究色彩時(shí)發(fā)現(xiàn)，面對(duì)于視覺(jué)來(lái)說(shuō)在不同的環(huán)境下會(huì)有不同的錯(cuò)覺(jué)。

面的造型主要分為以下幾種：

       幾何形：它是以數(shù)字的方式構(gòu)成。

       直線形：指以直線隨意重組構(gòu)成。

       有機(jī)形：指以自由弧線組合構(gòu)成。

       偶然形：以特殊技法意外所得。

       不規(guī)則形：以自由曲線或弧線、直線隨意構(gòu)成。

       面分正方形、三角形、圓形等平面形，在圖形中稱之為定形，而在圖形主體背后用來(lái)襯托圖形的大面，即相對(duì)于主體圖形的“地”，具有形狀、空白或底子的關(guān)系，稱之為無(wú)定形。“圖”與“地”的關(guān)系在設(shè)計(jì)中往往并不一定清楚，尤其是當(dāng)形象的一部分被框架切除，則何者為“圖”，何者為“地”，就很難辨認(rèn)了。這種關(guān)系既可將其看作“正形”，也可將其看作“負(fù)形”。在圖形設(shè)計(jì)中“正”、“負(fù)”形的關(guān)系是至關(guān)重要的，好的創(chuàng)意往往既保持了正形的整體完美，也能使負(fù)形得到最佳組合。

B.變化組合

       點(diǎn)、線、面是造型的基本要素?，F(xiàn)代社會(huì)科技飛速發(fā)展，物質(zhì)豐富，信息瞬息萬(wàn)變，特別是印刷技術(shù)的廣泛應(yīng)用，印刷工藝的不斷提高，使圖形的種類與風(fēng)格不斷的變化。人在視覺(jué)和心理上希望得到一種單純性、抽象化及樸素的美，這就要求設(shè)計(jì)師來(lái)努力地創(chuàng)造一種秩序和條理，將不同的異質(zhì)要素重新整合，靈活運(yùn)用對(duì)比與統(tǒng)一的原理，以探求生機(jī)勃勃的當(dāng)代視覺(jué)美感。

·點(diǎn)視圖形

       現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，點(diǎn)的作用越來(lái)越大，點(diǎn)視圖形越來(lái)越多。在幾何學(xué)上，點(diǎn)是一種看不見的實(shí)體，而在圖形設(shè)計(jì)中點(diǎn)是極具張力及藝術(shù)生命的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。點(diǎn)的本質(zhì)是最簡(jiǎn)潔的形。通過(guò)創(chuàng)意組合，點(diǎn)形成了豐富多彩的變化，點(diǎn)組成的物形在視覺(jué)傳播中起到了重要的作用。

1870年隨著平版印刷術(shù)的改進(jìn)與發(fā)展，圖形設(shè)計(jì)作品獲得了更加特別的色彩與圖像效果。設(shè)計(jì)家將生產(chǎn)工藝中的特效網(wǎng)點(diǎn)技術(shù)應(yīng)用到作品中，極大地豐富了點(diǎn)視圖形的視覺(jué)效果。

       （附：網(wǎng)點(diǎn)形成原理  在印刷工藝中，凡是其畫面印有漸變色調(diào)的原稿，必須經(jīng)過(guò)網(wǎng)點(diǎn)照相，因?yàn)橛∷⒃O(shè)備不能像普通照片一樣表現(xiàn)。普通照片是在相紙上徐上感光乳劑而后感光成像，其顆粒組織極細(xì)，而印刷則必須采用網(wǎng)點(diǎn)表現(xiàn)，使其層次依點(diǎn)的大小來(lái)控制油墨的面積。換句話講，版面上光亮的部分構(gòu)成較細(xì)的網(wǎng)點(diǎn)，而黑暗部分則構(gòu)成較大的網(wǎng)點(diǎn)，當(dāng)觀看時(shí)因人的錯(cuò)覺(jué)而混成灰調(diào)子，如果用放大鏡看一張印刷圖形，則會(huì)發(fā)現(xiàn)光亮部分有細(xì)黑點(diǎn)，而黑暗部分則有細(xì)白點(diǎn)，將其放大組形后會(huì)產(chǎn)生特殊的點(diǎn)視圖形效果。印刷工藝及計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了點(diǎn)視圖形在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用，使點(diǎn)的無(wú)限變化成為可能。）

·線視圖形

       線是藝術(shù)語(yǔ)言的基本組成部分。在創(chuàng)意與想像中如何賦予線條更多的活力，使線條產(chǎn)生內(nèi)在的張力和表現(xiàn)性，這是圖形設(shè)計(jì)的核心。要做到這點(diǎn)，就要通過(guò)線條中的“力”的變化去構(gòu)成表達(dá)所需要的知覺(jué)式樣，這種視覺(jué)式樣本身特有的性質(zhì)就是線條的力的沖擊。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，線的組合運(yùn)用非常廣泛。如“美國(guó)洛杉磯第23屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)志”，由五個(gè)五條星組成了具有動(dòng)感的圖形，正負(fù)形及線條的變化，主次分明，加強(qiáng)了動(dòng)感。如果線按形式美的規(guī)律有序組合、重復(fù)或漸變，能形成人的視覺(jué)焦點(diǎn)，并引起注意和沖擊力。我們?cè)娺^(guò)巴洛克的抽象繪畫作品，也見過(guò)蒙德里安的抽象線條組合作品以及大量中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，從中不難看到線條的魅力。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)及印刷設(shè)計(jì)中，線起著重要的作用，線極大的豐富了圖形創(chuàng)意空間和表現(xiàn)力。

·面視圖形

       面視圖形是指以整體的黑白關(guān)系將不同的形態(tài)按視覺(jué)目的分解與重新組合，其中有具象形態(tài)也有抽象形態(tài)。中國(guó)繪畫講究運(yùn)動(dòng)空間，中國(guó)京劇講究舞臺(tái)空間，現(xiàn)代藝術(shù)更多地講究精神上的空間與情緒上的空間。圖形設(shè)計(jì)在構(gòu)圖中則大面積地利用視覺(jué)空間，有目的地制造出大小關(guān)系、前后關(guān)系和虛實(shí)關(guān)系，根據(jù)面視圖形需要，打破自然透視，而創(chuàng)造出大面積的黑白構(gòu)成。當(dāng)兩個(gè)或更多的單形組合時(shí)也可以產(chǎn)生分離、接觸、覆蓋、透疊、聯(lián)合、減缺、差疊、重合等面形效果。