19世紀(jì)末始創(chuàng)于奧地利等國的格式塔心理學(xué)，發(fā)展到20世紀(jì)中期已形成了一個規(guī)模龐大的運(yùn)動，以致影響到整個心理學(xué)領(lǐng)域，并滲透到視覺藝術(shù)、圖形設(shè)計(jì)及其它學(xué)科中。格式塔心理學(xué)的理論前提是“心物同型”或稱“異質(zhì)同構(gòu)”。它所研究的形具有特殊性，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)知覺的對象必須是一個具有明確情感表現(xiàn)力的整體意象，即我們看到的各種事物間的互相關(guān)聯(lián)性。從歷史來看，原始藝術(shù)的構(gòu)圖幾乎都是簡單規(guī)則的格式塔組織，如在彩陶圖形中運(yùn)用直線和規(guī)則的曲線、圓形或螺旋形等，而大多具有對稱性、重復(fù)與節(jié)奏性的特征，給人以“秩序”感和“整體”感。正如我們在看書籍時，我們看到的是不同的單詞或詞組，而不是每個字母或偏旁部首，它是一個圖形的整體，而不是構(gòu)成這個圖形的各個元素或個體。換言之，它是空間和時間信息的組合或綜合。格式塔把圖像作為有機(jī)的整體來理解并將之廣泛應(yīng)用于視覺藝術(shù)中。

        1．形態(tài)的合攏性  在造型活動中，由不完整的線條或形狀所構(gòu)成的形態(tài)，看似更具完整性，像中國書法筆斷氣連、筆不到意到，就是格式塔原理中的“合攏”概念。

在圖形構(gòu)思中視覺元素的排列組合是非常重要的，在充分表現(xiàn)的同時要給形態(tài)留有合攏的機(jī)會。三條不相連的線條能夠組成一個三角形的形態(tài)，出于形態(tài)的完整性，使人覺得非常的穩(wěn)固。而一個由十二個圓點(diǎn)所組成的圓形，同樣給人一種完整與穩(wěn)定感。人們不會將上述兩種形態(tài)看作點(diǎn)和線，而是認(rèn)定其分別為三角形和圓形。這就是造型中的“合攏”性。

        2．圖形的連續(xù)性  圖形的連續(xù)性可以在任何的視覺活動中見到，因?yàn)樗侨藗兲幚砀鞣N信息的基礎(chǔ)。在組合視覺信息時，人的視覺往往愛走阻力最小的途徑，也就是最表層的形態(tài)與信息能最快地傳遞到人的視線中，然后人的視覺才會逐漸由表及里，進(jìn)一步地認(rèn)識更深的形態(tài)。某食品店標(biāo)志，以人形將蘋果一分為二，影像線的連續(xù)性產(chǎn)生了一條富于動感的弧線，這條消極的線雖然使整體圖形破裂，但由于其連貫性，向樣能使大家看出蘋果的完整性、連續(xù)性，增強(qiáng)了視覺元素的有機(jī)組合。有時，這種連續(xù)性也具偶然性，給人以幽默感。法國攝影家杜瓦諾攝影作品《畢加索與面包》，桌上的面包可以看成是畢加索手的連續(xù)。這種巧妙構(gòu)思與組合體現(xiàn)了格式塔的連續(xù)性和組織法則。

        3．圖形的相似性  形狀、色彩、大小等相似的視覺元素，重新組合在一起產(chǎn)生新的形態(tài)被稱為格式塔的相似性。它類似平面構(gòu)成中的近似形。如“顏料公司”標(biāo)志，圖形創(chuàng)意采用會意法，方、圓的正負(fù)形變化產(chǎn)生近似，圖形象征各種顏料。如“廣播公司”標(biāo)志圖形，由C字母變化排列代表電波傳播及通訊，圓形及半圓形的重組漸變產(chǎn)生相似性。埃舍爾的作品中有許多是以相似性的形態(tài)變化構(gòu)成的。《解放》中，三角形最初只是勉強(qiáng)可辨認(rèn)，后來變化為越來越復(fù)雜的形象，同時它們之間的顏色對比度越來越強(qiáng)，在中間帶變?yōu)榘咨c黑色的鳥，它們從這里飛出來進(jìn)入世界。不同形態(tài)的組合，漸變而產(chǎn)生相似性。埃舍爾的另一幅作品《蝴蝶》，從頂部到中心自上而下制作，以不斷加粗的黑色輪廓線把白色面分割開，不斷顯現(xiàn)大蝴蝶的近似變化造型?？臻g的利用，使畫面變而不亂，不同形狀的蝴蝶適合其中。埃舍爾的另一幅作品《不期而遏》，也屬相似形的漸變組合，畫面從后面的墻壁灰色背景中，逐漸產(chǎn)生出一個由小人物的黑色與白色形象組成的復(fù)雜圖樣，從無到有，從二維空間到三維空間的變化，使兩個人物自由排列向前行走，最終一個白色樂觀主義者與一個黑色的悲觀主義者彼此相互握手。畫面上正負(fù)形與相似形共用表現(xiàn)了作者的邏輯性與趣味性，使觀眾通過視覺變化而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

        4．圖形的共同歸結(jié)  共同歸結(jié)指在圖形設(shè)計(jì)中各視覺元素的變化、運(yùn)動組合與分類。凡是功能、運(yùn)動或變化相一致的視覺元素往往易于被組合在一起，換言之，由于運(yùn)動和變化使得視覺元素要進(jìn)行重新組合。“共同歸結(jié)”反映出運(yùn)動或變化對視覺形象形成的重要性。如棋盤中的方塊全部相同形成了一個穩(wěn)定的視場，如果其中一些方塊在色彩上同時改變或在移動的動作上一致，它們就會被組合起來成為一種圖形，這就是共同歸結(jié)現(xiàn)象。這種由統(tǒng)一行動而產(chǎn)生看得見的圖形，我們經(jīng)常能在大型團(tuán)體操和流行樂隊(duì)的表演中看到，也能在大型運(yùn)動會開幕式演出中看到。

        5．圖形的接近性  在視覺傳達(dá)中，圖形的“接近性”屬格式塔概念。中國有句老話叫“三人為眾”，意思只有三個或三個以上的人組合在一起才能稱做“多”與“眾”。在圖形設(shè)計(jì)中只有兩個或多個視覺元素綜合在一起，它們被看成一組、一種圖形或一個整體的可能性才越大。例如，同樣大小，相互接近，而且線條結(jié)構(gòu)相似的兩張圖片，往往就特別容易被看成為一組，如果這不是預(yù)先要求的效果，那么，其中一張的尺寸就應(yīng)該改變，或者兩張圖片排列時的距離就要改變或調(diào)整。在展示設(shè)計(jì)中，圖文版式編排特別要注意這一點(diǎn)。在許多富有幽默感的圖像作品中，人物與環(huán)境的反常態(tài)組合、人物與其它視覺元素的反常態(tài)結(jié)合，往往導(dǎo)致畫面的奇異特征。比如許多有趣的攝影作品，由于人物與環(huán)境物體的接近性，們在拍攝時會將人的主要視線及注意力引向趣味中心，人物很容易與環(huán)境相混淆。

        6．圖形的視覺偽裝   在圖形中隱藏其它圖形，使其不容易被識別，這就是圖形的視覺偽裝。士兵身著的蛇皮迷彩裝出黃、綠、褐三種顏色組成，圖形不規(guī)則，有斑點(diǎn)或條紋，看上去并非協(xié)調(diào)，但為什么還要穿呢?從軍事上講是偽裝的需要從心理學(xué)理解是因?yàn)樯咂ぱb較好地運(yùn)用了知覺中的對象和背景相互關(guān)系的規(guī)律，其色彩與自然環(huán)境的顏色相似，而不規(guī)則的斑點(diǎn)和條紋很好地破壞了士兵本身的輪廓，從而達(dá)到了偽裝的目的。在立體派藝術(shù)盛行時期，就存在著圖像的視覺偽裝，如畢加索的作品以各種方法對客觀事物進(jìn)行重新組合，大膽的變形夸張否定了中心透視，使觀眾很難解讀與識別?，F(xiàn)代計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)使“視覺偽裝”表現(xiàn)形式得到進(jìn)一步發(fā)展，大量計(jì)算機(jī)繪畫使對立的、矛盾的形態(tài)得到了統(tǒng)一，融合與調(diào)整了不同的視覺元素，從而產(chǎn)生新的形象。計(jì)算機(jī)使“視覺偽裝”更容易、更豐富、更迅速。如《琴與人體》、《琴與弦》等作品，作者巧妙地利用形態(tài)與形態(tài)的組合、構(gòu)成而產(chǎn)生新的共生形象。畢加索的《牛頭》線描圖，原物是巴黎路易斯·萊利畫廊中一輛自行車部件的銅鑄品，畫家利用‘欺騙’手法，對原有的視覺要素進(jìn)行了重新組合使之產(chǎn)生新的形態(tài)——“牛頭”。

        隱藏圖形與信息的基本方法有三種：第一是物體與物體(或環(huán)境)的融合，即形象與形象相混合。要做到達(dá)一點(diǎn)，可減弱形與形之間的差距，使兩者的形態(tài)、輪廓、色彩等盡量相同。第二種方法是將形態(tài)或物體隱藏起來使其難以察覺到。第三種方法是“欺騙”。如重新安排圖形，取消原有的關(guān)系，引入新的形態(tài)，使原來的圖形面目全非，并利用基本形態(tài)點(diǎn)、線、面的變化的方式來達(dá)到視覺偽裝的目的。